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四大天王，身高半里，但他们的盔甲衣重半两，住于须弥山半的四方，人间的五十年，是四大王天的一天一夜，以人间一万八千岁为一岁。赏善罚恶，护国利民，所以又被称为护世四王。

到了明代，封神榜出来之后，来了个很大的混淆，说有个嘉梦关魔家四兄弟：魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。一个拿琵琶、一个拿宝伞、一个拿蛇、一个拿宝剑。这么一来，到了明代以后，我们的寺院塑像，没有去依据经典，却去依据了传说，四大天王铜像工程案例，把整个四天王的造像，都去向封神榜看齐。封神榜说他弹琵琶，那么就给他塑琵琶，封神榜说他拿宝伞就拿宝伞。实际上我们在经典上面，没有拿这些法器的记载，但有拿刀的、拿戟的、有托塔的、有拿珠的。但是其它手上缠条蛇之类的，彩绘四大天王铜像价格，没有什么记载。

在佛教寺院中，我们经常可以见到手持不同法器的四位天王铜像雕塑，形象威武，法器在手，佛家传说中四大天王铜佛像有象征风调雨顺的寓意。

四大天王本是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”，是佛教二十诸天中的四位天神，位于一重天，、大天王东为持国天王南为增长天王、西为广目天王、北为多闻天王。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰，分别是: 东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲，南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲，西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲，北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲。佛家说法中南方增长天王持剑，四大天王铜像，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”，因此四天王铜像成为了一个组合，密不可分，其四天王铜佛像摆件寓意便由此而来。

宏达雕塑铸造的铜雕四天王像通常摆放在寺院中，以为人们祈福之供奉，有“风调雨顺，国泰民安”之意，置于家中，除了具有一定装饰效果外，也象征了家庭和睦、生活美满，意义丰富。